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葛剑雄:中原地区何以成为中华文明总进程的引领者

2019-11-03 15:46:51 · 作者:匿名

恩格斯在马克思墓前的讲话中指出:“马克思发现了人类历史的发展规律,即一个简单的事实,这个事实一直被一种欣欣向荣的意识形态所掩盖:人们在从事政治、科学、艺术、宗教等之前,必须先吃、喝、住、穿。”

根据马克思主义唯物史观,文化是特定地理环境下特定人类群体的长期生活、生产和生活方式,以及行为准则、习俗、价值观、意识形态、宗教信仰等。以及相应的物质和精神产品。

中原地区为何成为中华文明总进程的核心和领导者

中国五千年文明的起源和发展充分证实了上述唯物史观。中国文明探索项目的结论告诉我们,大约5800年前,黄河中游(陕西省襄汾县陶斯、陕西省神木市庙县)、长江中下游(浙江省余姚县良渚县)和西辽河(辽宁省牛亮河)都有文明起源的迹象。5300年以来,各个地方相继进入了文明阶段。大约3800年前,中原地区形成了较为成熟的文明形态(河南偃师二里头),其文化影响力向四面八方辐射,成为中华文明整体进程的核心和领导者。

文明的曙光出现在黄河中游、长江中下游和西辽河并非偶然。由于人类早期生产力低,他们只能使用简单的工具,对自然条件的适应性有限。他们必须选择更合适的自然环境,充分利用自然的生活、生产和生活条件。五六千年前,这些地区的气候、水文、植被、土壤、地貌和地形相对适合人类生存和发展。例如,气候温和,降水或水源丰富,水方便,可避免洪水,土壤肥沃疏松,或易于开垦,产品丰富多样,附近可获得建筑材料,与外界交通便利。

地理环境为早期人类文明的产生和发展提供了必要的条件,但在一定范围内,对文明发展的类型和程度没有规定或限制。在同样的条件下,人群中有才华的人和杰出的分子往往会在推动地理环境的利用到极致方面发挥特别大的作用。黄帝、炎帝、神农、伏羲、尧、舜、禹的传说和历史记载都对中国文明的形成和进步起到了巨大的推动作用。

早期的中国文明充满了星星,但有些逐渐消失,有些突然停止,有些变化无常。只有黄河中下游逐渐成熟和壮大,形成中华文明的核心区域和领导者,并逐步向全国各地扩展。主要原因是黄土高原和黄土冲积平原地势平坦,土壤疏松,地表植被易被移除。用简单的工具就可以进行耕种,形成一个大规模的毗连农业区,生产足够的食物和材料来养活一个政治实体的全体人口,从而形成一个统一国家的物质基础。

公元前1世纪的西汉已经将其疆域扩展到当时所有的伊农地区。与今天的中国领土相比,只有青藏高原、蒙古高原和东北不在西汉的领土之内。西汉不包括他们的主要原因不是因为缺乏军事力量,而是因为这些地区不能进行农业开发或适合当时的农业人口居住。

中国文化不断更新,显示出强大的生命力。这种文化当然值得我们信任。

随着人口的扩散和迁移,黄河流域的朱霞(华夏)族群的生存空间不断扩大,或者由于与其他族群的融合,夏花族群的数量和居住地实际上有所增加,最终发展成为中华民族的主体和世界上人口最多的汉族族群。以黄河流域为核心的华夏文明逐渐覆盖了所有的农业地区,并最终被国内畜牧业所接受。正因为如此,北方畜牧民族建立了自己的政治力量,多次进入中原,甚至统治了整个国家,但军事征服者最终成为文化征服者,毫无例外地接受了中华文明。

地理障碍使中国文明远离其他主要文明,因此没有受到外国文明的整体影响,保持了持续稳定的发展。伟大的航行带来了西方文明。帝国主义的大轰炸打开了清朝的大门。中国经历了3000年来前所未有的变化。然而,中华文明并没有中断甚至灭绝,而是从灰烬中重生,迎来了新的复兴。

五千多年的历史充分证明,中华文明起源于并植根于这片土地,它最适合中国的地理环境和在这片土地上生活、生产和生存的人们。中国已经从封闭走向强制开放,再走向积极独立的开放。中国已经从专制的封建社会转变为半封建半殖民地社会,通过革命进入了新的民主社会和社会主义社会。从农业社会到工业社会,从农村到快速城市化;在这个过程中,中国文化不断更新,显示出强大的生命力。这种文化当然值得我们信任。

文化自信的另一个原因

文化自信的另一个原因是中华民族善于向其他民族和文明学习,能够不断吸收其他民族和文明的优势。根据历史唯物主义,由于世界各地不同地理环境的差异和优势与劣势并存,这样孕育出来的文化不可能在各个方面都是完美的或先进的。一般来说,先进的文明和文化是不断和自觉地吸收其他文明的精华和学习其他文化优势的结果。

中华文明探索项目的研究成果证实,自中华文明形成之初,外来文明的影响就被广泛吸收。例如,来自西亚和中亚的小麦栽培技术、牛羊养殖技术、马的驯化、养殖和改良以及青铜冶炼技术已逐渐融入中国文明并转化为新的形式。例如,青铜,主要用于制造工具,已经演变成礼器。一方面,它使铸造工艺更加完善和精致。另一方面,它赋予青铜更多的精神价值,使其成为艺术、文化、历史、制度和信仰的载体。

一些来自外部世界的产品、知识、技术、概念、科学和宗教已经被学习、引进和吸收,成为中国文明和中国文化的一部分,以致我们长期忽视了它们的真正来源。例如,一向被视为传统文化时间序列指标的天干地支,在西晋时期根据郭璞的《尔雅》有一个奇怪的别名:冯亚昌、孟百战、柔照、崔德强、朱勇、魏福图、张尚、辛重光、任傅玄、杨桂昭。尹雪田、毛丹、陈徐志、司黄达、古武敦、魏齐谐、申谭薇、右左Og、徐毛焰、海大元贤、邓子坤、周志芬若。除了几个可以阅读和解释的单词之外,这些单词在汉字中的意思简直令人费解。唯一的可能是,他们最初来自另一个语系,只用汉字记录他们的发音。一些学者已经注意到巴比伦的黄道十二宫比中国的地球分支形成得早,地球分支中一些别名的发音非常接近巴比伦。

如果这个问题需要通过寻找新的证据来进一步探讨的话,一个不争的事实是,大量的中国人长期以来一直被局限在当地,并被视为源于其他文明和其他文化的中国文化的一部分,中国人民已经习惯了这一点。外国佛教因其成功的中国化而被中国人视为本土信仰,禅宗被学者视为中国文化。现代日语翻译了大部分带有汉字的西方科学和人文词汇,中国几乎完全接受它们为现代汉语词汇。

一些学者注意到夏代的兴起与小麦的引进和推广同时发生,商人的兴起与战车的引进密切相关。自16世纪和17世纪以来,来自美国新大陆的烟草、甘薯(甘薯)、玉米、马铃薯(马铃薯)、花生和胡椒被引入中国并迅速普及。17世纪初,明朝的人口接近2亿。19世纪中叶,清朝人口超过4亿。总人口的一半以上主要靠这些新作物养活。今天,中国是世界上唯一一个能够生产所有工业产品的国家,但是这些产品大部分不是源自中国或者是中国人发明的。中国是世界上最大的商品出口国,但这些商品大多是在改革开放后中国开始学习生产之前从外国进口的。

在我们建立文化信心的同时,我们必须尊重和欣赏其他文明和文化的信心。

“不同文明之间相互学习”意味着不同文明能够也应该相互学习。它的前提是承认其他文明有值得学习的东西。因此,在我们建立文化信心的同时,我们必须尊重和欣赏其他文明和文化的信心。这就是费孝通先生曾经倡导的:“每个人都有自己的美,美的美”。他尊重他人的文化自信,同时保持文化自信。当赞美自己的文化时,也赞美其他文化。只有这样,“美国和世界才能是同一个”,不同的文化和文明才能和谐相处,发展人类命运共同体。

只有充分正确地理解文化自信,真正树立文化自信,中国才能进一步深化改革开放,走向世界。中华文明的复兴必将对世界产生更大的影响,为人类做出更大的贡献。

(作者是中央文化历史研究所的图书管理员)

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中原文化:中国文化的根基

中原文化是黄河中下游物质文化和精神文化的总称,以河南为核心,黄河中下游为腹地。它一层一层地向外辐射,其影响延伸到海外。中原文化是中国文化的根基,主要表现为:

●根:中原文化在整个中华文明体系中具有鼻祖和母亲的地位。夏、商、周三三代被认为是中国文明的根源。作为东方文明轴心时代标志的儒、道、墨等哲学家的思想,也是在研究和总结三代文明的基础上在河南产生的。

●原创性:中原文化在构建整个中华文明体系中发挥了先锋作用。无论是袁典思想政治体系的建设,还是汉字和商业文明的创造,甚至是重大科技发明和中医药的出现,都烙上了中原文化的胎记。

●包容性:中原文化具有与所有好人兼容并成的特点。汉唐时期,胡夫、乐虎、胡武和任虎的食物传入中原,并融入中原文化。世界其他地方的宗教基本上是排外的,但佛教作为一种外来宗教,被引入中原,并被当地的儒道文化所接受。

●开放性:中原文化具有很强的辐射力和影响力。首先,它辐射全国。如岭南文化、闽台文化和客家文化,其核心思想都来自中原河洛文化。其次,它在国外广泛传播。秦汉以来,中原文化主要通过陆路交通从东向西广泛传播,影响了朝鲜和日本的古代文明。(如慧姬)

最初的标题是“对中国文化的信心之根”

资料来源:《北京日报》

作者:葛熊健

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